Gilgamesh : Comment les dirigeants entrent dans les légendes

Chaque personne qui a laissé une marque significative dans l'histoire de son peuple est idéalisée au fil du temps et dotée de quelques traits nobles, souvent même pas caractéristiques de lui. De plus, plus le temps passe à partir du moment de son activité, plus ces actions semblent incroyables et majestueuses. Il arrive parfois que ce personnage soit doté de traits absolument incroyables, presque divins, passant d'un personnage historique à un personnage légendaire.

Le premier de ces dirigeants était le roi sumérien, fondateur de la première dynastie d'Uruk, Gilgamesh, qui a régné au 26ème siècle avant JC. Sans aucun doute, avant lui, il y avait des personnalités dont les activités étaient déifiées, par exemple Narmer, qui a uni l'Égypte, mais c'est le culte de Gilgamesh qui a été le premier dans lequel l'exaltation des qualités miraculeuses du héros a acquis une ampleur véritablement universelle.

Et d'ailleurs, que reste-t-il de presque tous les souverains de cette époque ? Quelques artefacts et plusieurs bas-reliefs décrivant leurs exploits. Les actes de Gilgamesh sont décrits dans six épopées cunéiformes, chacune avec des centaines de lignes, détaillant tout ce qui est arrivé au personnage principal. Certains érudits pensent que «l'ensemble complet» d'œuvres sur Gilgamesh est supérieur à l'Iliade et à l'Odyssée combinées. Mais ici, il faut comprendre que des dizaines, voire des centaines de personnes sont décrites dans les œuvres d'Homère, et dans les livres sur Gilgamesh, le personnage principal en est un ...

L'un des faits les plus intéressants associés à ces œuvres est qu'elles n'ont pas été écrites du tout après la vie du protagoniste, mais pratiquement pendant celle-ci, c'est-à-dire que les mythes sur le souverain ont été composés de son vivant. Ce que ne fait pas Gilgamesh lors de ses exploits, conquêtes et pérégrinations ! Il capture des pays, bat des géants, a des relations avec des déesses, recherche le secret de l'immortalité, sauve la Terre du déluge, et bien plus encore.

Qui était cet homme et pourquoi ses actions ont-elles trouvé une réponse si vive dans le cœur des chroniqueurs qu'ils ont dû créer tout un culte de la personnalité de Gilgamesh ?

Commençons par la situation politique de cette période. L'ancienne Mésopotamie comptait environ quatre douzaines de villes indépendantes situées dans les plaines de deux fleuves - le Tigre et l'Euphrate. Les villes ont échangé et combattu les unes avec les autres. Il n'était pas question d'un État commun : chaque ville était contrôlée par une famille ou un clan, et les propriétaires méprisaient les autres villes et clans. De temps en temps, l'une de ces quarante villes interceptait la "palme" dans le commerce, forçant d'une manière ou d'une autre les principaux flux de marchandises à la traverser, mais elle n'atteignait aucune subordination administrative des villes les unes aux autres. Au moment où Gilgamesh est apparu sur la scène politique, la ville "principale" de la Mésopotamie, ou plutôt son centre commercial, était Kish.

Gilgamesh lui-même était le fils d'un simple berger. Plus précisément, pas simple. Son père, Lugalbanda, était en effet berger au début de sa carrière. Cependant, il a compris la recette du succès à temps et est allé servir les prêtres de Kulab. En conséquence, après un certain temps, Lugalbanda lui-même devient le grand prêtre. Ayant écarté tous les concurrents de la lignée religieuse, il se proclame, ni plus ni moins, "le dieu des bergers", et fait de sa femme, Nesun, la "déesse des pâturages". Comment un simple berger a réussi à faire cela est un mystère, cependant, ce fait est difficile à nier, puisque soutenu par l'autorité de son père, Gilgamesh devient le lugal (chef de guerre) de la ville d'Uruk.

Soit dit en passant, le premier livre sur Gilgamesh, décrivant ses actions comme un lugal d'Uruk, est dépourvu de tout événement surnaturel. Il décrit comment Gilgamesh affronte l'armée de Kish, qui tente de forcer les habitants d'Uruk à leur fournir des esclaves pour construire un canal. Les anciens de la ville ont décidé de remettre des esclaves aux Kishites, cependant, Gilgamesh, soutenu par le peuple, a refusé. En conséquence, il bat l'armée de Kish et, revenu dans sa ville en vainqueur, devient très rapidement son propriétaire légitime. Agga, le roi de Kish, laissé sans armée, donne l'autonomie à Uruk et Gilgamesh commence à poursuivre sa propre politique.

Le résultat de cette politique est l'unification d'une douzaine de villes de la basse Mésopotamie en un seul État avec Gilgamesh à sa tête. Un tel changement dans le cours naturel des choses ne pouvait qu'affecter l'amélioration de la situation économique de ces villes. Avant cette unification, chaque ville avait ses propres lois, taxes et nuances de gouvernance, mais après cela, tout est devenu plus ou moins standardisé et beaucoup plus simple. Il n'y avait pratiquement pas d'obstacles à l'artisanat et au commerce, et ils ont commencé à se développer à un rythme accéléré. De plus, libérées de la nécessité de rendre hommage à quelqu'un ou de donner leurs esclaves, les villes elles-mêmes ont commencé à se développer plus rapidement.

Ce qui, bien sûr, n'a pas manqué d'affecter le caractère ultérieur des descriptions de notre héros. Le deuxième livre de Gilgamesh est rempli d'actes héroïques et de victoires grandioses. Il raconte sa confrontation avec le gardien du bosquet de cèdres géants. En fait, ce n'est qu'une histoire allégorique sur la guerre entre la Basse Mésopotamie et le Liban, dans laquelle l'armée de Gilgamesh gagne et remporte de riches trophées.

Etc. Chaque acte ultérieur de Gilgamesh semble être de plus en plus prétentieux et majestueux, jusqu'à ce qu'il atteigne son point culminant - la recherche de l'immortalité et la réunion du protagoniste avec les dieux. Comme nous l'avons déjà noté, dans les livres sur Gilgamesh, il y a une place pour les relations amoureuses et pour le travail culturel et éducatif. La bien-aimée de notre héros est la déesse Ishtar, et il montre ses talents pédagogiques en transformant la bête Enkidu en homme, en l'initiant aux valeurs de la civilisation humaine.

On a l'impression que toutes ces œuvres ont été spécialement créées pour renforcer la foi du peuple en son chef. Et ce qui s'est passé finalement :

• "Gilgamesh et Agga": Notre héros est un patriote qui libère sa ville natale de ses ennemis;

• « Gilgamesh et Mount Immortal » : un brillant stratège qui conquiert d'autres terres ;

• « Gilgamesh et le taureau céleste » : un amant ardent à qui rien d'humain n'est étranger ;

• « Gilgamesh et les Enfers » : un grand éducateur qui transforme la bête en homme, un enseignant qui apporte le raisonnable, le bon et l'éternel ;

• "Mort de Gilgamesh": un scientifique brillant qui a appris le secret de l'immortalité, mais réalisant son danger, s'est sacrifié et ne l'a pas appliqué.

Une sorte de "soldat universel" est obtenu. Si vous regardez les dirigeants du 20e siècle, il s'avère que beaucoup d'entre eux ont péché avec les relations publiques, ce qui n'a pas beaucoup changé. Qu'il suffise de rappeler les contes populaires sur Lénine ou Kim Il Sung. Pourtant, le capitalisme libéral n'est pas allé loin : Churchill, issu de la famille Spencer de la pairie de Grande-Bretagne, le cas échéant, parfaitement réincarné et photographié dans le rôle d'un ouvrier maçon ou en compagnie de policiers en mission. Que pouvez-vous faire pour la popularité ?

Cependant, tous les historiens ne s'accordent pas à dire que tous les ouvrages sur Gilgamesh ont été écrits de son vivant. Une analyse détaillée du style et du vocabulaire des œuvres suggère que certaines d'entre elles ont été écrites un peu plus tard. De plus, l'écriture cunéiforme elle-même a changé au fil du temps, tant dans le style de représentation des symboles que dans leur contenu.

Presque personne ne doute de la datation des deux premiers livres : ils ont été écrits aux 25e-26e siècles av. L'époque de l'écriture des livres restants remonte aux environs du 18e siècle av. J.-C., soit près de 800 ans après l'époque où vivait leur personnage principal. Et si les auteurs des premiers livres, pourrait-on dire, travaillaient dans le département d'agitation et de propagande de la première dynastie d'Uruk, alors qui étaient les auteurs des livres suivants, et pourquoi avaient-ils besoin de remuer le sable du passé il y a presque mille ans ?

Et tout est vraiment simple. A cette époque, la Mésopotamie s'appelait déjà Babylone et le roi Hammurabi y régnait, le même qui créa l'un des premiers codes de lois et créa à cette époque l'appareil administratif le plus parfait du monde antique.

Hammurabi est issu de la dynastie amorite, qui s'est formée sur les ruines de la troisième dynastie d'Ur, et qui, à son tour, quoique de loin, a pris ses origines de la première dynastie d'Uruk, fondée par Gilgamesh. La même situation pourrait être observée en Europe sur l'exemple de sa noblesse. Le baron le plus miteux a déduit sa lignée généalogique, sinon de Clovis, du moins de Charlemagne avec une garantie !

Hammurabi a donc tiré sa lignée familiale du légendaire Gilgamesh et, naturellement, était intéressé à populariser encore plus son image. L'ère d'Hammourabi ne nécessitait pas de guerres, c'était l'époque de la restructuration de l'ancien État et de la création d'un nouveau, ce sont donc les chroniques avec un complot «non militaire» qui ont reçu une attention particulière.

Rien n'est nouveau dans ce monde. Les dirigeants viendront et disparaîtront, mais leurs méthodes de gouvernement de l'État et leurs manières d'influencer les masses resteront inchangées. Cependant, tout de même, je veux croire que les travaux sur les exploits de Gilgamesh resteront juste un beau conte de fées, et non le travail de l'ancien département de la propagande...

Les portes des étoiles

 Apparemment les portes des étoiles auraient existé  par le passé.  

L'étrange découverte d'une momie "sirène" : les scientifiques veulent percer le mystère

 

Le spécimen qui se compose d'un petit buste humain et d'une queue de poisson se trouve au Japon dans une petite boîte avec une lettre explicative sur son origine.

Un mystère à résoudre... ou à déconstruire. Au Japon, une petite créature momifiée qui fait l'objet de croyance mystique depuis des centaines d'années fait aujourd'hui l'objet d'analyses scientifiques poussées pour tenter de percer son mystère.

Le spécimen qui ne serait d'ailleurs pas unique, se trouvera dans une petite boîte dans le temple En juin à Asakuchi dans la préfecture d'Okayama et en a été sorti début février pour être étudié par des chercheurs de l'Université des sciences et des arts de Kurashiki, comme le rapporte The Asahi Shimbun.

Toute petite créature recroquevillée

La petite créature momifiée - elle ne mesure que 30 cm - possède le haut du corps qui semble humain et le bas étant une queue de poisson.

Elle semble recroquevillée comme figée après avoir crié et elle tient sa tête entre ses mains. Elle a des cheveux, des dents, des ongles et des écailles sur le bas du corps.

Aux côtés du petit corps séché dans la boîte, se trouve une lettre datée de 1903 qui explique que cette petite sirène aurait été sélectionnée dans un filet de pêche entre 1736 et 1741 au large de l'île japonaise de Shikoku.

Une riche famille en aurait ensuite pris possession puis elle a été revendue après 1868. Elle a fini par être exposée dans la vitrine du temple puis placée dans une boîte pour éviter qu'elle se détériore depuis environ quarante ans.

Mais la photo de la sirène a intrigué un chercheur, Hiroshi Kinoshita de l'Okayama Folklore Society qui a expliqué les recherches scientifiques qui ont débuté le 2 février dernier.

Une légende sur l'immortalité, mais pas que..

D'après le chercheur, les sirènes ont le pouvoir de procurer l'immortalité en tout cas elles ont des vertus médicinales, comme le rapporte Metro.

Dans le folklore japonais, certains croient que manger de la chaise de sirène rend immortel, même les écailles.

Il y a même une histoire qui raconte qu'une Japonaise qui avait goûté par mégarde un morceau de chaise de sirène aurait vécu pendant 800 ans.

Mais les sirènes peuvent aussi être annonciatrices de mauvais présage comme l'arrivée d'épidémie...

Des examens poussés

Car pour le chercheur, bien qu'elle fasse partie du folklore qu'il étudie, elle n'est pas réelle. Il pense qu'elle a été fabriquée à partir d'êtres vivants bien sûrs.

La petite momie a alors été passée au scanner en février pour prouver ses dires et comprendre comment elle a été conçue.

Elle sera soumise à des analyses ADN par la suite et à l'examen de paléontologues, de biologistes marins et aussi moléculaires.

Les scientifiques dévoileront leurs résultats et leur conclusion à l'automne.

Oui... mais alors ?

Un autre cas de ce type avait déjà été "percé". Une autre momie plus grande qui avait été "capturée" au large des Iles Fidji et exposée dans les années 1940 à New York comme le rapport Geo.

Ou il s'agissait d'une créature créée de toutes pièces constituées d'une tête et d'un buste de singe et d'une queue de poisson qui avaient été reliés.

Donc il pourrait s'agir de la même fabrication. Mais pour l'heure rien n'a fuité.

Le mystère reste donc encore un peu entier...

LAURE DUCOS

source

Fées et êtres étranges

Je suis dans l'expectative en regardant cette vidéo qui montre incontestablement ce que l'on pourrait qualifier de fées, de fétauds ou feetauds.

Le mystère du géant de Cardiff

Cette histoire a commencé avec le fait que dans les années 60 du 19e siècle aux États-Unis, non loin de la ville de Cardiff, un fermier nommé Newell a commencé à se plaindre que ses animaux souffraient d'un manque d'eau. On lui a conseillé d'embaucher des creuseurs pour creuser un puits. Newell a fait exactement cela. Il a dit aux travailleurs qu'il était un expert pour trouver des endroits où il y avait de l'eau. Newell s'est armé d'une branche de noisetier et a commencé à marcher autour de sa propriété. A un endroit, derrière la grange, une branche courbée. Le fermier a dit que c'était l'endroit pour creuser.

Les ouvriers se sont mis au travail. Et Newell est allé en ville pour affaires. Lorsque le fermier revint, il vit qu'une foule s'était massée sur sa parcelle, près de la grange. Il s'est avéré que les ouvriers ont déterré une silhouette d'homme de trois mètres du sol. D'où il venait dans le sol - personne ne pouvait le dire avec certitude.

Il y avait différentes versions :

Il s'agit d'une statue d'une divinité antique ;

Ce sont les restes fossilisés d'un homme ancien.

Il se trouve que les gens ont cru à la deuxième théorie. Et Newell, avec un sens aigu de l'entrepreneuriat, a installé une tente et a commencé à facturer de l'argent pour voir une figure de pierre - 50 cents par personne.

C'était un vrai géant avec une hauteur de 3,2 mètres et un poids de 1,35 tonne. Il gisait au fond d'un trou de deux mètres. Ses traits étaient rudes, son corps tordu comme à l'agonie, sa main droite pressée contre son ventre. La figure reposait sur une énorme pierre et était lavée par le bas par les eaux souterraines.

La nouvelle s'est rapidement propagée dans tout le département. Des foules de gens se sont précipités à la ferme, tout le monde voulait avoir un aperçu du géant de Cardiff, comme les journalistes ont surnommé la découverte.

Ils disent qu'un jour deux prêtres sont même arrivés sur les lieux et ont demandé une réduction sur les billets. Et Newell ne leur a facturé que 25 cents.

La découverte a provoqué un tel émoi que le chemin de fer a même organisé une ligne secondaire vers Cardiff, lancé plusieurs trains qui sont allés régulièrement dans la ville pendant longtemps.

Le fermier Newell est devenu riche. En conséquence, il a même vendu la statue, ce qui, ce fut le cas, a été démontré même à New York.

Le propriétaire du site où l'homme pétrifié a été retrouvé n'a jamais affirmé qu'il s'agissait d'un homme ancien. Une telle conclusion a été faite par des scientifiques de l'époque, et le fermier s'y est référé. Apparemment, il n'a donc pas été poursuivi pour escroquerie. Et il y a eu tromperie.

Le point est ceci:

une fois George Hull, qui était lié à Newell, était présent à l'église pour un sermon. Le prêtre a dit que dans les temps anciens, des personnes de trois mètres vivaient sur Terre. Hull a été étonné que la congrégation ait cru aux paroles du pasteur, et l'homme a eu une idée intéressante :

il commanda une grosse pierre propre à faire une sculpture, engagea des artisans qui fabriquèrent une figure masculine et vieillirent légèrement le matériau à l'acide. Le travail, je dois le dire, était laborieux - ils ont même fait des pores sur la "peau". Ensuite, Hull, dans une boîte étiquetée "Machines", a livré "l'homme de pierre" sur le site de Newell, où la statue a été enterrée. Et puis tu sais. Newell a tout fait pour retrouver le géant.

Hull a dépensé environ 2 000 $ pour l'ensemble de «l'opération» et a gagné 100 000 $. Juste un brillant investissement!

Crâne de Sealand : Les scientifiques ne savent pas à qui il appartient.

C'est l'une des découvertes les plus controversées de ces dernières années. Le crâne de Sealand soulève un certain nombre de questions auxquelles la science ne peut pas trouver de réponse.

Le crâne de Sealand a été découvert en 2007 près d'Olstykke au Danemark par des ouvriers qui ont changé les tuyaux d'un égout vieux de 100 ans. Jusqu'à récemment, personne ne s'intéressait à cette découverte.

En 2010, le crâne a été testé pour la première fois à la Faculté danoise de médecine vétérinaire. Les chercheurs ont conclu qu'ils ne pouvaient pas expliquer à quelle espèce il appartient.

Comme les chercheurs n'ont pas été en mesure de fournir des informations supplémentaires et que les questions sur le crâne de l'île de Sealand ne cessaient de s'accumuler, le crâne a été envoyé à l'Institut Niels Bohr de Copenhague. Là, les scientifiques ont découvert, à travers de nombreuses analyses, que cette mystérieuse créature vivait entre 1200 et 1280 av.

Comparé au crâne humain normal (voir photo), le crâne de Sealand présente plusieurs différences. Par exemple, les orbites oculaires du crâne sont non seulement plus larges, mais aussi beaucoup plus profondes et plus arrondies. La taille des yeux suggère qu'il s'agissait d'une créature nocturne avec des yeux géants.

Il est intéressant de noter que les habitants d'Olstykke et des villages environnants, depuis l'Antiquité, ont parlé d'un groupe local appelé l'Ordre de Lux Pegasus, dont le véritable objectif est de protéger et de garder plusieurs objets mystérieux - parmi lesquels un crâne mystérieux et plusieurs appareils en métal extrêmement léger et indestructible.

Bien que le crâne ressemble à celui d'un humain, il existe quelques autres différences qui le rendent unique. Des recherches supplémentaires suggèrent la possibilité que le crâne de Sealand puisse appartenir à une créature extraterrestre qui vit sur terre. Ou peut-être appartenait-il à un peuple ancien perdu et oublié qui était très différent des modernes.

Mystère du pays de Meotida

Jusqu'à présent, les scientifiques et les gens ordinaires qui s'intéressent à l'histoire ancienne se sont intéressés à la question : la mystérieuse Atlantide a-t-elle existé ? Et si un tel pays existait, alors où a-t-il disparu sans laisser de trace avec ses habitants ? Mais l'existence d'un autre pays autrefois puissant - Meotida n'en reste pas moins un mystère.

Lors des fouilles de l'ancienne ville de Tanais, située à 30 kilomètres de Rostov-sur-le-Don, les archéologues sont tombés sur une sépulture - à côté des restes de la femme se trouvaient non seulement des objets funéraires et des bijoux, mais aussi une épée.

Ensuite, les archéologues se sont souvenus de l'épopée grecque antique, qui raconte l'existence d'une tribu guerrière au bord de l'œcumène, composée de femmes qui manient parfaitement non seulement un arc, mais aussi une épée. Même l'habitat des Amazones a été indiqué - le territoire entre Pontus Euxine et Meotida. Mais si Pontus Euxine est un point de repère compréhensible (comme les Grecs appelaient la mer Noire), alors quel genre de pays est Meotida ?

L'une des premières mentions de Meotid peut être trouvée parmi les voyageurs phéniciens de la mer du 7ème siècle avant JC, cependant, uniquement comme désignation sur les cartes de la région située sur la côte sud-est de la mer d'Azov (qui, soit dit en passant , s'appelait alors Meotian Lake). Les ethnographes et linguistes modernes pensent que le territoire tire son nom du mot sud-asiatique déformé "meo" - "poisson".

Au moins, l'ancien géographe grec Strabon, qui a vécu au 1er siècle avant JC, a adhéré à cette interprétation - "un endroit poissonneux". Malheureusement, ayant laissé une marque correspondante sur la carte, il n'a pas beaucoup écrit sur la population vivant dans cette région.

Par conséquent, les scientifiques qui étudient l'histoire de Meotida, dont les habitants n'ont laissé aucun monument littéraire à leurs descendants, doivent fonder leurs hypothèses sur les manuscrits d'autres peuples et les découvertes archéologiques. À leur avis, les Meots n'existaient pas en tant qu'ethnie indépendante.

Cette nationalité comprenait des représentants des Pessiens, Moschs, Sinds, Zikhs - un total de plus d'une douzaine de tribus, sur lesquelles très peu d'informations sont parvenues jusqu'à nos jours, gravées sur des dalles de pierre. Par exemple, les auteurs d'un article dans la Grande Encyclopédie soviétique pensent que la majeure partie des Meots étaient les Circassiens et les tribus de langue iranienne assimilées.

Cette version est appuyée par le témoignage de l'historien antique Pollen : « La femme méotienne Tirgataao épousa le grec Gelateus, qui devint le roi des Sindi qui vivent au-dessus du Bosphore. En effet, le nom féminin est en accord avec l'iranien - Tirgutevia.

Selon les archéologues, "l'étude et l'analyse des vestiges révèlent l'hétérogénéité de la population des régions du Don et d'Azov, qui comprenait non seulement plusieurs types morphologiques caucasoïdes, mais aussi, probablement, des types anthropologiques avec un mélange mongoloïde". Mais cela n'ajoute pas beaucoup de clarté à la question de Meotid.

Les scientifiques sont assez unanimes pour décrire l'apparence des peuples des tribus méotiennes : un crâne légèrement allongé et un nez nettement saillant. Sur la base de preuves indirectes, en particulier d'artefacts trouvés lors de fouilles, les chercheurs ont suggéré que les Meots étaient une civilisation assez développée. Apparemment, le système social était proche de la démocratie militaire.

La plupart des Meots étaient des membres libres de l'organisation tribale, ils vivaient en famille, mais obéissaient à l'élite militaire. La tribu était dirigée par un chef. La principale occupation des résidents locaux n'était pas seulement l'agriculture, mais aussi l'élevage, car les conditions naturelles, en particulier le climat chaud et l'abondance de l'humidité qui irrigue les champs, permettaient d'élever à la fois du petit animal domestique et du bétail. Et la proximité du lac Meotskoye a contribué à reconstituer considérablement le régime alimentaire en poisson de mer.

Très probablement, les Meots étaient animistes - de nombreuses figurines en argile indiquent qu'ils tenaient les dieux en haute estime, personnifiant les forces de la nature. Mais en même temps, les Meots n'avaient pas que les maîtres de phénomènes naturels spécifiques - pluie et orages, soleil, lumière et feu, forêts. Ils ont rendu hommage à des concepts abstraits du domaine de l'éthique et de la morale - il y avait les dieux de l'hospitalité, de l'honnêteté et de la fidélité au serment.

De plus, les amulettes trouvées indiquent qu'il y avait aussi des dieux « professionnels » qui protégeaient les artisans. Après tout, les Meots connaissaient la métallurgie et la production de céramiques, très demandées par les tribus voisines sédentaires et nomades. Et, bien sûr, il y avait un dieu du commerce, car l'ancien État se trouvait au milieu de la route commerciale entre le monde antique et le monde scythe-sarmate.

Les méots étaient des intermédiaires entre les marchands. Le fait que les Méots aient fait des sacrifices à leurs dieux est attesté par les sanctuaires découverts, aménagés en pierre, et des dessins sur des plats en céramique. Apparemment, les rites étaient célébrés par les prêtres, qui, comme les Scythes, étant entrés en état de transe, prophétisaient sur l'avenir.

Un autre mystère est que les Meots ont enterré leurs compatriotes d'une manière très étrange. Les morts étaient descendus dans la tombe presque verticalement dans un état tordu, et les jambes et les bras du défunt étaient souvent liés. Des monticules de terre ont été érigés sur les tombes. Au cours de leurs fouilles, des artefacts funéraires ont été trouvés : des perles de verre et de coquillages, des plats, des miroirs, des bijoux en bronze, des pointes de lance et de flèche, des épées et de la céramique. Les scientifiques suggèrent qu'en attachant les membres du défunt, les proches ont libéré son âme, qui a trouvé la paix dans l'au-delà ou s'est déplacée dans le corps d'une autre personne.

Mais, apparemment, seuls les roturiers ont été enterrés de cette manière. Des dignitaires importants étaient déposés au fond d'une grande tombe, sur une natte de paille. Des piquets de bois étaient enfoncés sur les côtés, sur lesquels le tapis était tiré. En voyage vers l'au-delà, ses serviteurs et l'une des concubines accompagnent le défunt. Les scientifiques ont établi l'espérance de vie approximative des méots - les hommes atteignaient rarement l'âge de 35 ans, les femmes vivaient 5 ans de plus.

Apparemment, au 1er siècle avant JC, la situation dans la région d'Azov était turbulente. Sur le territoire où vivaient les Meots, des établissements bien fortifiés ont commencé à apparaître, rappelant davantage les forteresses. A l'intérieur, le long des murs en pisé, se trouvaient des habitations de forme ovale et des dépendances.

Et les sépultures, autrefois remplies d'ustensiles ménagers, d'ornements et de figurines des dieux, commençaient maintenant à être reconstituées avec des épées de combat. De plus, les armes étaient placées non seulement dans les tombes du sexe fort, mais aussi dans les tumulus des femmes. C'est ainsi qu'est née la version qu'il est fort possible que l'ethnie Meots ait eu des Amazones dans sa composition, ou du moins ait vécu avec elles en bon voisinage.

Le nom de la tribu des femmes guerrières, comme vous le savez, n'a rien à voir avec l'Amérique latine (au contraire, le plus grand fleuve de ce continent a été nommé d'après les Amazones). Selon une version, le mot "Amazone" vient de l'ancienne expression iranienne a Masso, qui se traduit par "inviolable pour les hommes".

Cependant, pour continuer le clan, les guerriers invitaient plusieurs fois par an des hommes des tribus voisines, il est fort possible que des Meots. Les garçons nés ont été tués et les filles ont été élevées collectivement dans des « jardins d'enfants ». Cependant, on pense que les bébés mâles n'ont pas été tués, mais donnés à leurs pères biologiques.

En parallèle, une autre version a émergé, exprimée par des scientifiques qui remettent en cause l'existence de la tribu amazonienne en général. À leur avis, les armes étaient placées dans les cimetières des femmes afin que les défuntes puissent les transmettre à leurs maris précédemment décédés, qui ont dû les user dans les combats au cours de leur nouvelle vie. Mais, d'une manière ou d'une autre, la participation des Meots aux hostilités n'est mentionnée qu'une seule fois - dans les chroniques de la guerre des Scythes du IIIe siècle.

Resté un mystère et la poursuite de l'existence de Meotida. Si vous croyez les légendes, alors l'Atlantide a coulé au fond de l'océan. Mais la terre, sur le territoire de laquelle existait le pays des pères amazoniens, n'a pas été soumise à un tel cataclysme. Les scientifiques suggèrent prudemment que la civilisation est tombée sous l'invasion des tribus scythes ou, dans des cas extrêmes, la population s'y est simplement et naturellement dissoute.